谭嗣同名言【李闰(1865—1925】

一、谭嗣同名言

1、李闰(1865—1925)

2、这番话则表明他有意按王夫之的主张立论，不避漏失，不求面面俱到，尽管只是从某一角度出发的见解，也力求发挥到极致，形成今人所谓“片面的深刻”或“深刻的片面”。虽然“换位思考”之后，结论可能全然相反，因而自相牾。但是只有把各个“片面”充分展开、将理论讲透之后，才真正有利于比较和综合。

3、沙漠多雄风，四顾浩茫茫。落日下平地，萧萧人影长。抚剑起巡酒，悲歌慨以慷。束发远行游，转战在四方。天地苟不毁，离合会有常。车尘灭远道，道远安可忘。

4、原话：各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有流血而牺牲者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。

5、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

6、来书所示，若出诸嗣同胸臆，而其微有不同者，非异趣也。乃嗣同蒿目时艰，亟欲如前书所云，别开一种冲决网罗之学，思绪泉涌，率尔操觚，止期直达所见，未暇弥纶群言，不免有所漏耳。《鸿烈》谓作为书论者总要举凡，而语不剖判纯朴，靡散大宗，惧人之愍愍然弗能知也，故多为之辞，博为之说。然诸子以下百家述作，其能如此者，不数数觏也。衡阳王子，可谓大雅宏达者矣。而其言曰：君子之立论，有不必相通而各自成一道，所以使人之随位自尽，是或一道也，后儒不察，视为牴牾而窜之，吁，其亦侗矣！

7、穷且益坚，不坠青云之志。——(唐)王勃

8、湖南长沙人。谭嗣同的夫人，长沙市望城县李篁仙之女。李篁仙为咸丰六年进士，授户部主事，工于乐府诗词。李闰生长于诗书家庭，知书达礼，而谭嗣同冰雪情操，著文反对纳妾，而且严以律己。他们仅有的一个儿子兰生早年夭折，但他和李闰仍然相敬如宾，伉俪情深。谭嗣同牺牲后，李闰自号“臾生”，表示自己含悲忍辱暂且苟活之意。

9、各国变法,无不从流血而成……

10、各国变法，无不从流血而成。

11、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

12、意思是：世界各国的变法无不从流血而成，现在中国没有听说有因为变法而流血牺牲的人，请从我谭嗣同开始。扩展资料人物生平：

13、我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和有意义。——高尔基

14、小学生二年级日记大全，让孩子暑期学习写日记

15、临终时大声说：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”

16、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔丘

17、文天祥(1236—1283)

18、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”——《论语·里仁》

19、此外，为加强对谭嗣同故居、祠的保护和利用，今年10月8日起将对谭嗣同故居、祠进行关闭维修保护，预计将在今年年底恢复对外开放。

20、——纪念谭嗣同殉难120周年

二、

1、逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。

2、虽然资产阶级的博爱、平等、自由是虚假的，但是他用博爱、平等、自由来冲决封建专制主义和封建伦常，在旧中国那个史况下，在激烈的反封建专制主义这点上，有它突出的进步性。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。狱中题壁

3、李让眉丨脸谱背后的谭嗣同

4、1897年3月，谭嗣同发起成立金陵测量会，旨在测绘地图与天体。他为学会购置天文镜、子午仪、经纬仪、纪限仪等大量科技仪器，亲撰章程，分门别类。十月，经元善于上海创办近代第一所女学堂，谭嗣同为夫人李闰向女学堂“捐款百金，名标第一”。为此，李闰名列中国女学会倡办董事。

5、南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。

6、断送古今惟岁月，昏昏腊酒又迎年。谁知羲仲寅宾日，已是共工缺陷天。桐待凤鸣心不死，泽因龙起腹难坚。寒灰自分终消歇，赖有诗兵斗火田。

7、磊磊几块石，馥馥数枝兰，写得其中意，幽情在笔端。——(明)石涛

8、面对儿子的英勇就义，作为封疆大吏的谭继洵并没有为自己的儿子向慈禧或者当权者求情，似乎他早已经预料到儿子迟早会有这样的结局。而作为自己的上司张之洞的确是一个不卑不亢，果敢胆大之人，不惜官职和性命，为自己的学生杨锐，向慈禧太后求情。但为时已晚，最终杨锐和谭嗣同等人还是被杀害。

9、我用横刀朝天空笑了笑，留下了两个肝胆。

10、天才是百分之一的灵感，百分之九十九的血汗。

11、龙华寺位于上海市南郊龙华街道，是上海地区历史最久、规模最大的古刹。据传龙华寺是三国时期孙权为其母所建，距今已有1700多年，唐时被毁，北宋初重建，北宋治平元年改名空相寺。元末明初寺院再次被摧毁。明朝永乐年间重建，称龙华寺；清朝咸丰、同治年间又遭兵焚，经过僧俗的募捐修复，从清朝光绪元年至二十五年间修复寺院。1953年由上海市佛教协会复制各殿佛像，重修各殿宇，新建藏经楼等。1959年，龙华寺被列为上海市文物保护单位。

12、哲思、人文关怀与悲天悯人

13、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

14、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德

15、谭继洵不仅对儿子等人的维新变法尚且不赞同，甚至对当时上司湖广总督张之洞的中学为体，西学为用，也是不能理解和支持。在“百日维新”期间，就有一位监察御史参劾谭继洵，在所奏不称职官僚折中，指出：“即湖北巡抚谭继洵守旧迂拘，虽人尚无他，要非能奉行新政者。此等即不逢裁缺，亦当分别罢斥，或优之听其告休。”

16、年华世事两迷离，敢道中原鹿死谁。自向冰天炼奇骨，暂教佳句属通眉。无端歌哭因长夜，婪尾阴阳胜此时。有约闻鸡同起舞，灯前转恨漏声迟。

17、话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。——《弟子规》

18、大仁之极，而大勇生焉。

19、字如其人，立品为先。——中国格言

20、生于1865年，英勇就义于1898年，“戊戌六君子”之一的谭嗣同以短暂而光辉的一生，为世人留下了宝贵的精神财富。今天，我们缅怀谭嗣同，就要学习他矢志报国、舍生取义的爱国精神，学习他探索真理、追求进步的科学精神，学习他勇于担当、敢于变革的创新精神。

三、

1、这种生机勃勃的局面，使清朝的顽固保守派惊恐万分。他们极力诋毁、破坏新政，打击迫害维新派人士。不少人纷纷离湘。谭嗣同却毫无惧色，义无反顾，甚至愤然出面挽留，“平日互相劝勉者全在‘杀身灭族’四字，岂临小小利害而变其初心乎！”

2、谭嗣同被害后，李闰取他狱中所作“忍死须臾待杜根”的诗句，自号“臾生”，表示含悲苟活之意。她还作《悼亡》诗怀念：

3、热爱书吧——这是知识的泉源！——高尔基

4、忠诚是通向荣誉之路。——左拉

5、咫尺之图，写千里之景。东西南北，莞尔目前；春夏秋冬，生于笔下。——(唐)王维

6、夫忠，德之正也。唯正己可以化人。——(宋)朱熹

7、特录一篇关于近代思想家谭嗣同

8、坚操比松寒不挠，忠言如药苦非甘。——宋王安石

9、谭嗣同一生致力于维新变法，主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张，是维新派中的最激进者。

10、李让眉丨痴骨千年同一束：说谭嗣同之《三鸳鸯篇》

11、湖南浏阳人。与谭嗣同同乡。光绪二十三年(1897年)，与谭嗣同、陈三立等创办湖南时务学堂。二十四年(1898年)与谭嗣同等发起创立南学会，担任议事会友。戊戌变法失败后，去日本、南洋集资，回沪后创“自立会”，旋于汉口谋发动自立军起义，事泄被捕就义，临刑前有诗“七尺微躯酬故友，一腔热血溅荒丘。”

12、林则徐(1785—1850)

13、谭嗣同是著名维新派人物，清末巡抚谭继洵之子，出生于北京宣武城南嫡眠胡同邸第。他生于1865年3月10日，1898年参加戊戌变法，变法失败后，于1898年9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义。谭嗣同字复生，号壮飞。谭嗣同为什么号“壮飞”呢？古人都有自己的名字和号。两者的区别是：名字都是由父亲或尊长给取的，而号是由自己取定的。号，一般只用于自称，来表达某种志趣或者抒发某种感情；对别人称号也是一种尊敬。有的号是用自己的斋号或者室号来取的，如蒲松龄为聊斋先生，南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，故号为杨诚斋。谭嗣同亦是如此，谭嗣同的斋名叫壮飞楼，故号“壮飞”。

14、福建侯官县人。清朝时期的政治家、思想家和诗人。官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣。因其主张严禁鸦片，在中国有“民族英雄”之誉。1839年，林则徐于广东禁烟时，派人明察暗访，强迫外国鸦片商人交出鸦片，并将没收鸦片于1839年6月3日在虎门销毁。虎门销烟使中英关系陷入极度紧张状态，成为第一次鸦片战争，英国入侵中国的借口。尽管林则徐一生力抗西方入侵，但对于西方的文化、科技和贸易则持开放态度，主张学其优而用之。晚清思想家魏源将林则徐及幕僚翻译的文书合编为《海国图志》，此书对晚清的洋务运动乃至日本的明治维新都具有启发作用。1850年11月22日，林则徐在普宁老县城病逝。

15、为学莫重于尊师。——谭嗣同

16、《狱中题壁》望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。《戊戌入都别友人》家国两愁绝，人天一粲然。只余心独在，看汝更千年。世界几痕梦，微尘万座莲。后来凭吊意，分付此山川。《武昌夜泊》秋老夜苍苍，鸡鸣天雨霜。星河千里白，鼓角一城凉。镫炫新番舶，磷啼旧战场。青山终不改，人事费兴亡。《过战鸟山》冰玉相生愧独顽，可儿豪胆镇心关。悲秋剩有桓宣武，雪涕重经战鸟山。

17、亲其师，信其道。——《学记》

18、柳花夙有何冤业？萍末相遭乃尔奇。直到化泥方是聚，祗今堕水尚成离。焉能忍此而终古，亦与之为无町畦。我佛天亲魔眷属，一时撒手劫僧祗。

19、死生流转不相值，天地翻时忽一逢。且喜无情成解脱，欲追前事已冥蒙。桐花院落乌头白，芳草汀洲雁泪红。隔世金环弹指过，结空为色又俄空。

20、印度大乘佛学空宗有”我法两空”的理论，它一方面把人类的自“我”说成都是“空”的，同时又把客观世界的万“法”也说成都是“空”的。谭嗣同却从中吸取了“无我”的思想，使之变成一种“为人不为己”的高尚的人生观，一种奋不顾身的自我牺牲精神。他认为，人的生死不过是躯壳的变化，所以不必好生恶死，更不必对死产生畏怖的情绪。既然把生死置之度外，就应该把自己的一生献给正义的事业，一切为了利人、救人。谭嗣同还认为，一个人要有救世之心，必须具备佛教所说的“无我”精神。

四、

1、9月24日，谭嗣同在北京的浏阳会馆被捕。狱中，谭嗣同潇洒无惧，留下了辉耀千秋的《狱中题壁》诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”

2、近朱者赤，近墨者黑。——《孟子》

3、勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。——达芬奇(意大利)

4、潭光澄夕照，松翠下庭荫。为学莫重于尊师。不骄方能师人之长，而自成其学。大仁之极，而大勇生焉。骏马能历险，力田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。四万万人齐下泪，天涯何处是神州？不有行者无以图将来，不有死者无以召后起。欲讲富强以刷国耻，则莫要于储才。夫心力最大者，无不可为。学人一骄便不能为学，所以第一要去“骄”字。古而可好，又何必为今人哉。不骄才能师人之长，而自成其学。世人妄逐既逝之荣辱得丧，执之以为哀乐。过驹不留，而坠甑犹顾。访僧入孤寺，一径苍苔深。寒磬秋花落，承尘破纸吟。不尽古时意，萧萧雅满林。

5、破天一声挥大斧，干断柯折皮骨腐，纵作良材遇已苦。遇已苦，呜咽哀鸣莽终古！

6、我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。

7、徐梵澄(1909—2000)

8、我辈虫吟真碌碌，高歌《商颂》彼何人。十年醉梦天难醒，一寸芳心镜不尘。挥洒琴尊辞旧岁，安排险阻着孤身。乾坤剑气双龙啸，唤起幽潜共好春。

9、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。狱中题壁作者：谭嗣同望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

10、杨叶云丨剑胆琴心真豪杰，我以我血荐轩辕

11、(墓地全貌)谭嗣同墓地位于湖南浏阳县城南约8公里处牛石乡小水村(今为嗣同村)石山下。1904年6月，谭嗣同从县城迁葬于此。谭嗣同墓地非常寒酸，如果仔细辨认墓碑，根本难以想象这就是谭嗣同的墓地。

12、我自横刀向天笑，取留肝胆两昆仑 —— 谭嗣同

13、(《解读谭嗣同》，《近代史研究》1999年第1期)

14、部编版小学必备古诗词，趁暑期背诵

15、华严经，全称《大方广佛华严经》。大乘佛教主要经典，华严宗的立宗之经。是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。学术界一般认为，《华严经》的编集，经历了很长的时间，大约在公元2～4世纪中叶之间，最早流传于南印度，以后传播到西北印度和中印度。

16、美国乌特亨利(HenryWood，1834—1909)原著、英国傅兰雅(JohnFryer，1839—1928)翻译。“北游访学记”两次提到该书：

17、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》

18、谭延闿(1880—1930)

19、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；

20、谭嗣东是变法的先驱，是近代变法的主导者。谭嗣东试图唤醒民众，用变法使国家强大起来，但朝廷的腐败与变法相抵触，使变法计划破产。随后，谭嗣同被捕并被处以极刑。一个民族英雄这样用刀成为亡灵，真是太可惜了。

五、

1、抽完奖顺便把文章看看呗

2、“结缡十五年，原约相守以死，我今背盟矣！”为了变法大业，他慷慨就义，绝笔信上，“闰妻如面”四个字，一度让她痛不欲生。

3、谭嗣同狱中题壁诗望门投宿思张俭,忍死须臾待杜根.我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑.名言：有心杀贼,无力回天。死得其所,快哉快哉!梁启超名言：男儿志兮天下事，但有进兮不有止，言志已酬便无志。

4、时务学堂丨浏阳会馆丨天文谭丨自立军

5、13岁时，他第一次回到家乡浏阳，在浏阳县城“大夫第”生活了较长一段时间。14岁至25岁的十余年间，谭嗣同随父赴甘肃就任，八次往返于秦楚之间，途经湘、鄂、豫、陕、甘、晋、冀、京、沪、江、皖、赣等地，游历无数名山大川，行程“合数都八万余里，引而长之，堪绕地球一周”。一路上他观察风土人情、结交名士，眼界大开，也真切目睹了晚清底层社会惨状，深感时政凋敝，发出“苍生病矣”的感叹，立志做一番有利于振兴国家的事业。

6、王夏刚丨四言句谭嗣同小传

7、二年级到底有多重要，很多家长后悔没有提前告诉孩子！

8、沉没。在这样的国家，生孩子也会让孩子受苦。与其这样做，不如没有孩子。

9、谭嗣同名言 一：有心杀贼,无力回天。

10、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。——毛泽东

11、为人子，方少时，亲师友，习礼仪。——《三字经》

12、公主病丨自恋狂丨恶作剧丨时务学堂老师

13、本文系根据“文献学青年学者沙龙：编撰学的视角”提交的报告《探源·辨体·正名：谭嗣同〈仁学〉杂糅抄袭诸说驳议》的部分内容改编而成。

14、读书百遍，其义自见。——《三国志》

15、(石虎侧面照)尽管没有救下儿子，谭继洵对儿子被杀也颇为心痛，他给儿子写了一副挽联，“谣风遍万国九州，无非是骂；昭雪在千秋百世，不得而知。”谭嗣同死后，葬礼非常简陋，“用草席将谭嗣同的遗体裹好，运回浏阳会馆，装棺入殓。”

16、9月27日下午，谭嗣同研究系列作品研讨会召开，应邀出席的各位专家学者、谭氏宗亲代表和各界代表齐聚一堂，深刻探讨谭嗣同研究系列作品，深切追忆、缅怀谭嗣同生平业绩。

17、中共浏阳市委浏阳市人民政府

18、书籍是培植智慧的工具。——夸美纽斯

19、浏阳市政协着眼于研究谭嗣同生平，与作者张维欣合作，并全力支持其创作，第一部全面记述谭嗣同生平事迹和思想的编年体着作《谭嗣同年谱长编》得以付梓出版；在充分吸收前人之长、综合最新研究成果的基础上，张玉亮、张维欣重新研究和整理，为读者贡献了一部更加准确完备的谭嗣同文集；浏阳作家彭晓玲的历史散文集《寻访谭嗣同》，选取与谭嗣同关系密切的人物和历史事件场景，多角度叙写、刻画了一个鲜活的谭嗣同，再现了历史人物的当代价值。

20、1894年，中国在甲午战争中战败，签订丧权辱国的《马关条约》。康有为联合各省赴京应试举人，发动“公车上书”，揭开了资产阶级维新变法运动的序幕。深重的民族灾难，让谭嗣同内心遭受巨大冲击，他对清政府的妥协极为不满，悲慨直言“世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州？”

六、谭嗣同名言

1、长期从事近代文献整理出版工作，主要研究方向为近代文献、出版史。整理出版《谭嗣同集》《戊戌四子集》等，《仁学(汇校本)》(浙江古籍出版社)即将出版。

2、谭继洵的保守思想并没有影响其子谭嗣同的想法，甚至其越加阻止，谭嗣同的维新思想越强烈。最终，维新变法威胁到了当权者慈禧太后，谭嗣同也被慈禧太后残酷杀害，年仅33岁。当时戊戌变法失败后就有人劝谭嗣同逃走，他却对劝他离开的人说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。"

3、不骄方能师人之长，而自成其学。

4、欲讲富强以刷国耻，则莫要于储才。

5、变法期间，光绪帝先后发布上百道变法诏令，除旧布新，倡导学习西方，提倡科学文化，改革政治、教育制度，发展农业、工业、商业等。光绪帝的变法决心让谭嗣同备受鼓舞，他决心“益加奋勉，不欲自暇自逸”，致力于变法维新。

6、秋老夜苍苍，鸡鸣天雨霜。星河千里白，鼓角一城凉。镫炫新番舶，磷啼旧战场。青山终不改，人事费兴亡。

7、彭晓玲丨记谭嗣同与仲兄谭嗣襄的生死离别

8、学人一骄便不能为学，所以第一要去骄字。不骄才能师人之长，而自成其学。望门投止思张俭，忍死须臾待杜根，我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。欲讲富强以刷国耻，则莫要于储才。为学莫重于尊师。而自成其学。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。四万万人齐下泪，天涯何处是神州。有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉。学人一骄便不能为学，所以第一要去quot；骄quot；字。

9、疾学在于尊师。——《吕氏春秋·劝学》

10、有心杀贼,无力回天。死得其所,快哉快哉!

11、湘上野烟轻，芙蓉落晚晴。桂花秋一苑，凉露夜三更。香满随云散，人归趁月明。谁知小山意，惆怅遍江城！

12、天下大乱，贤圣不明，道德不天下多得察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。犹百家众技也，皆有所长，时有所用。虽然，不该不徧，一曲之士也：判天地之美，析万物之理，察古人之全，寡能备于天地之美，称神明之容。是故内圣外王之道，闇而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫！百家往而不反，必不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯、古人之大体，道术将为天下裂。

13、李泽厚丨不只是思想家的谭嗣同

14、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

15、谭嗣东被捕后，妻子发生关系，去狱中探望谭嗣东。妻子看到干瘦的潭死洞，哭了起来。谭小东的妻子对丈夫说。“现在，你会死的，但我们还没有孩子，谭家就要挂了！”谭市般的听着，眼睛很坚定，他说：“。

16、丁一达丨肝胆何处：吊谭嗣同兼谈其他

17、同时被害的维新人士还有林旭、杨深秀、刘光第、杨锐、康广仁，六人并称“戊戌六君子”。

18、铮铮风骨傲寒秋，一片丹心报家国

19、书是人类进步的阶梯。——高尔基

20、河南项城人。中国近代史上著名的政治家、军事家，北洋军阀领袖。袁世凯早年发迹于朝鲜，归国后在天津小站训练新军。清末新政期间积极推动近代化改革。辛亥革命期间逼清帝溥仪退位，以和平的方式推翻清朝，成为中华民国临时大总统。1913年镇压二次革命，同年当选为首任中华民国大总统，1914年颁布《中华民国约法》，1915年12月宣布自称皇帝，改国号为中华帝国，建元洪宪，史称“洪宪帝制”。此举遭到各方反对，引发护国运动，袁世凯不得不在做了83天皇帝之后宣布取消帝制。1916年6月6日因尿毒症不治而亡，归葬于河南安阳。

1、爱人者不阿，憎人者不害，爱恶各以其正，治之至也。——《商君书》

2、谭继洵(1823—1901)

3、书籍是最好的朋友。当生活中遇到任何困难的时候，你都可以向它求助，它永远不会背弃你。——都德

4、老规矩！新节目上线，发福利——

5、1898年6月11日，清光绪帝颁布“明定国是”诏书,宣布变法，史称“戊戌变法”。光绪电召谭嗣同进京觐见，并擢他为四品军机章京，与杨锐、林旭、刘光第参与维新，时号“军机四卿”。

6、“国事大有可为”，他踌躇满志。出发前夜，他意气风发地与她对弹自制的“雷残琴”与“崩霆琴”。

7、谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。

8、1898年5月22日，他起程赴京。临行，特赠她《戊戌北上别内子》：

9、变法路上波谲云诡，谭嗣同北上后，李闰对月焚香，祈祷平安，“如有厄运，信女子李闰情愿身代”。

10、她教导学生要自强自立，不做寄生虫。后来，这所学校走出了革命家、画家，还有中共第一位女县长，对于当时的女子教育，李闰可谓竭尽全力。

11、自从中日甲午战争后，维新变法思潮激荡，作为湖北巡抚的谭继洵思想偏于保守。谭继洵对于儿子谭嗣同和其他激进人士的维新变法极其的不赞同。儿子谭嗣同在倡导变法，计划在浏阳设立算学格致馆，推广新学，曾有人婉请其出名首倡，藉资号召，而谭继洵却表示：“守老氏之宝，不欲为天下先。”

12、谭思东的话使妻子非常吃惊，她不理解丈夫话中的深意。对丈夫来说，她只知道丈夫是个有天赋的男人。这时，家国沦陷了，老百姓成了奴隶。如果不改变法律而成功，清朝将

13、身高殊不绝，四顾乃无峰。但有浮云度，时时一荡胸。地沉星尽没，天跃日初熔。半勺洞庭水，秋寒欲起龙。

14、9月28日，谭嗣同及林旭、刘光第、杨深秀、杨锐、康广仁六人被杀害于菜市口，史称“戊戌六君子”。临刑前，谭嗣同高呼：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”神色不变，从容就义，年仅三十三岁。

15、书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。——莎士比亚

16、智慧源于勤奋，伟大出自平凡。

17、生于黑龙江省哈尔滨市，籍贯吉林扶余，祖籍山东潍县。1949年举家赴台，定居台中，国立台湾大学历史学系毕业。中国近代史学者、时事批评家、作家、台湾省无党派人士，曾任台湾“立法委员”。“以玩世来醒世，用骂世而救世”，其文笔犀利、批判色彩浓厚，嬉笑怒骂皆成文章，自诩为“中国白话文第一人”。有《北京法源寺》、《阳痿美国》、《李敖有话说》等100多本著作，前后共有九十六本被禁，创下历史纪录。2018年3月18日，在台北市荣民总医院因脑瘤病逝。

18、北游访学时，谭嗣同结识了梁启超和康有为，从此走上维新之路。

19、李让眉丨谭嗣同的除夕诗

20、谭嗣同，字复生，号壮飞，戊戌变法时牺牲的六君子之一。临刑前的一首绝命诗，《狱中题壁》诗：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

1、张玉亮丨自立军筹备与《亚东时报》本《仁学》

2、1898年深秋，落叶满阶，夜凉如水。伴着屋外的凄风苦雨，一个女子独坐在湖南浏阳家中，对着墙上的一幅男子画像饮泣不已。

3、江汉夜滔滔，严城片月高。声随风咽鼓，泪杂酒沾袍。思妇劳人怨，长歌短剑豪。壮怀消不尽，马首向临洮。

4、他们都出身于书香门弟，官僚家庭，她自幼失母，18岁时，由父亲做主定了婚姻。婚后，夫唱妇随，或作诗吟咏，或抚琴抒怀。

5、与朋友交，言而有信。——《论语》