韩非名言(142句合集)

一、韩非名言

1、不踬于山，而踬于垤。——《韩非子·六反》

2、 长袖善舞，多钱善贾。

3、自见之谓明。——《韩非子·喻老》

4、言不信者，行不果。——墨子

5、不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。出自《韩非子·大体》

6、私行胜，则少公功。——《韩非子·外储说左下》

7、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。

8、译：用肉去赶蚂蚁，蚂蚁反而愈多；用鱼去驱逐苍蝇，苍蝇愈要飞起来。

9、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——战国末期法家集大成者韩非子

10、矜伪不长，盖虚不久。——《韩非子·难一》

11、长袖善舞，多钱善贾。

12、1：想见我，或是不想见我的人，终于，还是要见面了——韩非2：有的人在浅摊上只能说等死，而有的人确实在等待水落石出，水太深的地方会掩藏太多的真相，只有等潮水退去，才能看清楚那些不为人知的杂草和暗礁——卫庄3：在最深的夜里，连自己的影子都会离你而去——江左煤狼4：在政客眼中，世上只有两种人，垫脚石或绊脚石，所有可能强过自己的人都是潜在的威胁——卫庄5：天空没有痕迹，风雨已在心中6：水面的涟漪虽然暂时消散了，但是仍会有人记得，风曾经吹过7：向黑暗走去的人，或许会被黑暗吞噬，或许会被化作明灯——水云歌

13、为君不能禁下而自禁者谓之劫，不能饰下而自饰者谓之乱，不节下而自节者谓之贫。——《韩非子·难三》

14、世间总有得不到的东西，也总有办不到的事。

15、是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。——《韩非子·五蠹》

16、世有不可得，事有不可成。

17、欲成其事，先败其事。(事情有时候要做成他却往往要先败坏它)

18、越王好勇而民多轻死；楚灵王好细腰而国中多饿人——《韩非子·二柄》

19、译：火的形状威严可怕，人们害怕不敢接近，因此很少被火烧伤；水的样子绵软柔弱，人们喜欢游泳戏水，因此被淹溺的人很多。

20、故人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。

二、韩非名言

1、欲速则不达。《韩非子·外储说左上》长袖善舞，多钱善贾。《韩非子·五蠹》巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。《韩非子·说林上》塞翁失马，焉知非福。《韩非子·说难》华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》“行成于思,毁于隋。业精于勤,荒于嘻。

2、远水不救近火。——《韩非子·说林上》

3、右手画圆，左手画方，不能两成。——战国末期法家集大成者韩非子

4、不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。——《韩非子·大体》

5、寄治乱于法术，托是非于赏罚——《韩非子·大体》

6、诚信的名言名句二年级15句

7、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子.喻老》

8、 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。—— 周恩来

9、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。——《韩非子·备内》

10、跟死人得同样的病，不可能活下去；与灭亡的国家有同样的政情，国家不可能长存。

11、圣人治国，未等用刑，人民就服法，这样国力就强大；未等开战，就稳操胜券，这样必胜无疑。

12、最先，不耻最后”。这虽是从我们这样外行的人看起来，也觉得很有道理。因为假若一开首便拼命奔驰，则马力易竭。但那第一句是只适用于赛马的，不幸中国人却奉为处世金针了。中国人不但“不为戎首”，“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡，欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后

13、摇镜，则不得为明；摇衡，则不得为正——《韩非子·饰邪》

14、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。

15、有福不及，祸来连我。——《韩非子.十过》

16、韩非(约公元前280—前233年)，战国末期韩国人。出身于贵族的他曾与李斯同拜荀子为师，是法家的代表人物。后来，因为得到秦王政的赏识而被邀请到了秦国，最终因受到李斯、姚贾的陷害自杀死在狱中。韩非的学说中融合了商鞅的“法”、申不害的“术”以及慎到的“势”，提出法、术、势三者结合，以法为中心的君主集权专制的统治理论。他是我国先秦时期法家思想的集大成者，他的思想为后世数千年的封建专制奠定了理论基础，对中国社会有着巨大的影响。并著有《韩非子》一书。

17、强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况

18、就拿“千里之堤，毁于蚁穴”这句话来谈谈最近大火的电影——《看不见的客人》。

19、君子忧道不忧贫。 —— 孔子

20、夫严家无悍虏，而慈母有败子。——《韩非子·显学》

三、韩非名言最出名的句子

1、 小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。

2、明君无为于上，群臣竦惧乎下。

3、内外相应也，言行相称——《韩非子·解老》

4、 明君无为于上，群臣竦惧乎下。

5、懂得道理不难，明智地处理问题就难了。

6、不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》

7、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国”(如果千乘之君不防范，则必有百乘重臣窥隙候变，从而夺得臣民，改朝换代；如果万乘之君不防范，则必有千乘重臣鼾睡于侧，伺机篡国夺权)。

8、虚则知实之情，静则知动者正。

9、人有病，希望医生能给自己治好．所以特别尊重医生。可用来说病人应该尊重医生；也可用来比喻人有了困难．就要尊重前来帮助的人。

10、出自先秦《韩非子·有度》。使法，运用法律。择人，举荐人才。自举，凭自己好恶而荐举人才。量功，考评功绩。自度，凭一己之见推断。运用法律，依法为国举才，千万不能凭自己的好恶而荐人；运用法律，依法考评官民的劳绩，应该客观公正，绝对不可凭一己之推断而决定。

11、小信诚则大信立。——韩非子

12、 胜而不骄，败而不怨。——《商君书·战法》

13、圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下之不足也。——《韩非子·说林上》

14、人主之患在于信人。信人，则制于人。

15、圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。——《韩非子·五蠹》

16、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。

17、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。——《韩非子·外储说左下》

18、欲成其事，先败其事。

19、释义：一个楚国人，既卖矛，又卖盾，他夸耀他的矛锋利无比，没有刺不透的东西；又夸他的盾坚固无比，没有东西能够刺透。有人就问：“拿你的矛刺你的盾，结果会怎么样呢？”这个楚国人就哑口无言了，这就是成语“自相矛盾”的典故，

20、 祸莫大于无信。——傅玄

四、韩非名言名句摘抄

1、志之难也，不在胜人，在自胜。——《韩非子·喻老》

2、战阵之间，不厌诈伪。——《韩非子·难一》

3、民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名。

4、悬衡而知平，设规而知圆。——《韩非子·饰邪》

5、非知之难也，处知则难也。——《韩非子·说难》

6、一家二贵，事乃无功——《韩非子.扬权》

7、爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位。——《韩非子·爱臣》

8、是故去智而有明，去贤而有功。——《韩非子·主道》

9、右手画圆，左手画方，不能两成。——《韩非子·功名》

10、出自先秦《韩非子·有度》。一民，统一人民的思想与行为。之，的。轨，法则、法度。莫，没有。法，法律、法度。这句话以法律、法令在统一人民思想、规范人民行为和维护国家稳定方面的重要性。任何社会都强调法制，原因正在于此。

11、爱弃发之费，而忘长发之利，不知权者也。——《韩非子·六反》

12、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。

13、行成于思，毁于隋。业精于勤，荒于嬉。

14、韩非说：“法者，事最适者也。”所谓“事最适者”，就是适合时代，符合事理，有利于君主之用。而立法的目的是尊公废私，“立法令者以废私也，法令行而私道废矣。”法令是全社会必须遵守的标准，“言无二贵，法不两适，故言行不轨于法令者必禁。”而且执法必须要严，“使吾法之无赦，犹入涧之必死也”，就是说谁违犯了法令就应当无赦。韩非强调以法治国，反对贤人政治，提出“尚法而不尚贤”。他认为，对君主而言，无需待贤君而治，历史上的贤君和暴君都是千世不一出，绝大多数的君主是“中人”，“中人”只要“抱法处势”就可以治天下。甚至暴君如桀纣，若能“抱法处势”亦可以治天下。

15、见而不见，闻而不闻，知而不知。——《韩非子·主道》

16、以子之矛，陷子之盾。——《韩非子.难一》

17、糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。——《韩非子·五蠹》

18、母欺子，子而不信其母，非以成教也。——《韩非子·外储说左上》

19、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。

20、举世有道，计入有计出(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的)

五、韩非名言最出名的句子翻译

1、以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。——《韩非子·初见秦》

2、母欺子,子而不信其母,非以成教也。——韩非子不吹毛而求小疵,不洗垢而察难知。——韩非子三年不翅,将以长羽翼;不飞不鸣,将以观民则。虽无飞,飞必冲天;虽无鸣,鸣必惊人。——韩非...使杀生之机,夺予之要在大臣,如是者侵。——韩非子

3、事在四方，要在中央。——《韩非子·扬权》

4、当然不会，我换到了更有价值的东西，倒还要感谢那个人呢。

5、冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至。——《韩非子·显学》

6、不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》胜而不骄，败而不怨。——《商君书·战法》民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。千里之堤，毁于蚁穴。(韩非子·喻老)以子之矛，攻子之盾。(韩非子·难一)欲速则不达。《韩非子·外储说左上》长袖善舞，多钱善贾。《韩非子·五蠹》巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。《韩非子·说林上》塞翁失马，焉知非福。《韩非子·说难》

7、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。

8、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。——《韩非子·解老》

9、势有不可得，事有不可成。出自《韩非子·观行》

10、诚信者，天下之结也。——墨子

11、释义：无论做什么事情，要想成功，都有保守机密，不能乱说。如果口无遮拦，泄露机密，就会导致最终的失败。

12、倒言反事以尝所疑。

13、与死人同病者，不可生也；与亡国同事者，不可存也。——《韩非子·孤愤》

14、统治人民的人，应在邪恶的事情尚未萌芽时便有所禁止。

15、存亡在虚实，不在于众寡。

16、巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。

17、故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。

18、外举不避仇，内举不避子。——《韩非子·外储说左下》

19、法不阿贵，绳不挠曲。——《韩非子.有度》

20、事以密成，语以泄败。——《韩非子·说难》

六、韩非名言

1、剧中，反复强调：从细节入手。既是假扮律师的图马斯的妻子的自我提醒，也是为了以此为借口，找到撬开男主嘴巴的榔头。

2、 土扶可城墙，积德为厚地。—— 李白

3、 不信不立，不诚不行。——晁说之

4、韩非子有两个解释，一指人物战国末期韩国的哲学家、法家学家韩非；二指一本书，是韩非死后后人搜集其遗著，并加入他人论述韩非学说的文章编成的。

5、言无二贵，法不两适。(除了君主的命令，没有第二尊贵的言论，国家的法令不能同时迎合公私双方)

6、 凡治天下必因人情。

7、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。

8、韩非子是战国时期思想家、法家韩非的著作总集。《韩非子》是在韩非逝世后，后人辑集而成的。韩非子名言：

9、 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

10、释义：家有千口，主事一人。一个家庭如果有两个人当家做主，谁也不听谁的，那就什么事也做不成了。

11、道私者乱,道法者治。吹毛而求小疵。胜而不骄，败而不怨。民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名。千里之堤，毁于蚁穴。以子之矛，攻子之盾。欲速则不达。长袖善舞，多钱善贾。巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。塞翁失马，焉知非福。华而不实，虚而无用。虚则知实之情，静则知动者正。世有不可得，事有不可成。一手独拍，虽疾无声。慈母有败子。立志难也，不在胜人，在自胜。凡治天下必因人情。法不阿贵，绳不挠曲。

12、赏无功之人，罚不辜之民，非谓明也。

13、与死人同病者，不可生也；与亡国同事者，不可存也。出自《韩非子·孤愤》

14、1自胜谓之强。(能够战胜自己的人才是强者)2自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)3举世有道，计入有计出(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的)4欲成其事，先败其事。(事情有时候要做成他却往往要先败坏它)5道私者乱,道法者治

15、韩非(约前280年〜前233年)，战国时期思想家、政治家，法家学派的主要代表。韩国人，出身于贵族世家。曾与秦国大臣李斯同学于荀况门下。多次上书韩王，主张变法图强，但未被采纳。于是“观往者得失之变”，著书立说。其著作传到秦国，得到秦王羸政(后来的秦始皇)的赞赏。后来出使秦国，被李斯及姚贾陷害下狱，被迫服毒自杀。传世著作为《韩非子》。韩非是战国时期法家思想的集大成者，他提出了一套法、术、势相结合的法治理论。认为君主应凭借权力、威势及一整套驾驭臣下的权术，保证法令的贯彻执行，以巩固其地位。韩非还继承了荀子的性恶说，主张治国以刑、赏为本。

16、译：因此立志的困难,不在于胜过别人,而在于战胜自己。所以《老子》说：“能够战胜自我,就叫做强。”

17、故去喜去恶，虚心以为道舍。——《韩非子·扬权》

18、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。

19、译：权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞。

20、出自先秦《韩非子·说疑》。不辜，无罪。非，不是。明，明智。也，句末语气助词。奖赏无功之人，惩罚无罪之民，这不是所谓的明智。这句话以赏罚分明才是明智之举。

1、夫惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。——《韩非子·难二》

2、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私；能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。

3、出自先秦《韩非子·五蠹》。贾，做买卖。袖子长善于跳舞，金钱多善于做买卖。这句话以长袖善舞、多钱善贾为喻，说明一个道理：有所凭借才能做好事情。

4、治民者，禁奸于未萌。出自《韩非子·心度》

5、散其党，收其余，闭其门，夺其辅，国乃无虎。

6、人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。——《韩非子·外储说左上》

7、译：法律的执行没有信用，则君主会有危险；刑责的施行不够坚决，邪恶的东西就会层出不穷。

8、民无信不立。——孔子

9、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。——《韩非子·内储说上七术》

10、火形严，故人鲜灼，水形懦，故人多溺。——战国末期法家集大成者韩非子

11、不精不诚，不能动人.——《庄子•鱼父》轻诺必寡信.——《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用.

12、布帛寻常，庸人不释。出自《韩非子·五蠹》

13、势有不可得，事有不可成。——《韩非子·观行》

14、“太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。”出自《韩非子·大体》，大意是：泰山不以自我的好恶来选取土石，因此成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，因此成就了它的广博。韩非子的同学李斯在其著名的《谏逐客书》写道“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”这句话和韩非子的话如出一辙，不知道是不是李斯抄袭的韩非子的。

15、以人言善我，必以人言罪我。——《韩非子·说林上》

16、释义：上千丈长的河堤，坚固无比，蝼蚁的洞穴虽小，却能导致河堤溃决。这就是成语“千里之堤，毁于蚁穴”的出处。这句话告诉我们，有些小事如果不注意，也会给我们造成很大的麻烦。

17、释义：享福的时候，轮不到我，但有灾祸了，却会连累到我。

18、欲为其国，必伐其聚；不伐其聚，彼将聚众。(专制统治者都不容许老百姓聚在一块，像秦始皇，三人聚议，必杀无赦)。

19、三年不翅，将以长羽翼；不飞不鸣，将以观民则。虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。——《韩非子·喻老》

20、虚静无事，以暗见疵。出自《韩非子·主道》

1、峻法，所以凌过游外私也；严刑，所以遂令惩下也。——《韩非子·有度》

2、译：千里长的大堤，因为蚂蚁窝而溃败；百尺大的房屋，因为一点的烟火而焚毁。