问世间情为何物下一句幽默回答(108段摘抄)
一、问世界情为何物
1、梅花三弄原唱：姜育恒填词：琼瑶谱曲：陈志远红尘自有痴情者莫笑痴情太痴狂若非一番寒澈骨那得梅花扑鼻香问世间情为何物只教人生死相许看人间多少故事最消魂梅花三弄梅花一弄断人肠梅花二弄费思量梅花三弄风波起云烟深处水茫茫红尘自有痴情者莫笑痴情太痴狂若非一番寒澈骨那得梅花扑鼻香问世间情为何物只教人生死相许看人间多少故事最消魂梅花三弄问世间情为何物只教人生死相许看人间多少故事最消魂梅花三弄
2、横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。天也妒，未得与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
3、天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
4、一度开花稀少，欲露还藏；二度开花大片绽放，满树飘白；三度开花稀落，有绿芽相伴，象征着冬去春来。而在梅花的花期内，一天赏梅花又分早、午、晚三个时间段。
5、诗歌，“发乎情，止于礼义”，具有强烈的抒情文学体裁。而爱情诗更是诗人所青睐的主题。我国最早的诗歌总集《诗经》开宗明义的头一篇《关雎》便是一首典型的爱情诗：
6、你不想让她走……你不忽视她(5岁)
7、你可以想像，突然之间，天黑下来，各方的神灵蜂拥而至。从画面上看，整个世界仿佛被灌进了一阵大风，山崩地裂，风起云涌。有人在黑夜里睁开眼睛，是不动明王。“眯着眼睛看，如果忽略明王的脸的造型，他的整个身体就是天空。”
8、一路追寻至美的爱情、友情、亲情
9、一旦内心的某一种情感和一个身外的事物挂上了钩，甚至在心目中画上了等号，那么，当事人的能量就会源源不断地输入这个“移情物”中。能量联系起了事物和事物之间关系。所以，当能量输入越来越多的时候，联系就会越来越强烈，而这种联系与能量输入的方向有关。如果输入是单向的，那么这种联系也是单向的；如果输入是双向的，那么这种联系也是双向的。当然，长时间的单向能量输出，将导致系统的不平衡，甚至崩溃；双向的交流将会使得系统恢复平衡，因而也才会长久。因此，在用情的时候感到虚弱，其实就是单向的输出，而感到能量不平衡的时候，那么当事人就要注意作出调整了。
10、我们前面讲了《牡丹亭》怎么样冲破世俗礼法，挑战现世权威，为了追求一个最真的感情，一个现实世界容不下的感情。但是到了最后你发现，这玩意怎么好像还是很封建，到了最后还是要爸爸妈妈能够接受这段感情。而爸爸妈妈要是不接受，最后要由皇帝来判。整个这段你觉得不太像样的人鬼恋，然后梦中恋，到最后都必须在一个现实的政治社会秩序里面得到肯定才行。
11、被“情”束缚太久，产生了执著，萌生了占有的欲望，唯恐失去，执著演变成为心魔。这个心魔就是控制，人被这个心魔所控制，难以自拔。得不到的苦，由此而生。就像面对“镜中花、水中月”，心中喜欢，希望得到，然而却是枉然。这种得不到的苦，让人辗转反侧，心如刀绞，煎熬到一定的程度就有可能酿成飞蛾扑火、饮鸩止渴的悲剧，其结果可想而知就是疯狂地毁灭。
12、食育科普节目——《知食中国》
13、问世间情为何物？愁坏古往今来骚人无数。(也有叫情圣的)
14、问世间情为何物？直叫人乱闯马路。(受刺激了)
15、(原文)问世间，情为何物，直教生死相许？
16、也就是说他这个感情其实很大程度上，一开始的出发点是夹杂着世俗功利之心的，他当然不是不爱杜丽娘，但他是想出人头地，是想考科举、当状元的。
17、这让不爱吃糖的北方女孩
18、“问世间情为何物”的下一句是：直教生死相许。
19、这首词是作者为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。
20、若非一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香。
二、问世间情为何物下一句幽默回答
1、“问世间情为何物”的24个下句：
2、然后大家都关心这样的问题的时候，杜宝说什么？杜宝在皇帝跟前，皇帝都已经确认这是真的了，然后都已经在听故事了，杜宝居然问他女儿，说这个人间要是私奔的话，那是要犯法的。那你阴间有吗？
3、然后我们再看，这个杜丽娘是怎么样还魂成为人呢，是需要药引的。这个药引居然是烧裆散。什么叫烧裆散呢？就是要找一个壮男，他的裤子的裤裆那个部分，把那个裤裆烧成灰了，用这个就能够把一个姑娘起死回生。你想想看，这简直是充满了很粗俗的一种性意向。
4、所以，这个剧本在这时候，就表达出了它表面上很传统的才子佳人、浪漫喜剧、大团圆大结局的这个故事，它露出了它的真面目。就是整个剧的中心人物，这个一往情深，然后可以生可以死的这个杜丽娘，她是个天生情种。
5、千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
6、“问世间情为何物”的下句：问世间情为何物？直叫人生死相许。(原装正解)问世间情为何物？不过一物降一物。(肯定有生活感受)问世间情为何物？直叫人乱闯马路。(受刺激了)问世间情为何物？直叫人疯狂购物。(商家高兴了)问世间情为何物？直叫人招架不住。(就是这么猛)相关介绍：“问世间情为何物”出自金、元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》一词中。这首词名为咏物，实在抒情。作者想象丰富，运用比喻、拟人等艺术手法，对大雁殉情而死的故事，展开了深入细致的描绘，再加以充满悲剧气氛的环境描写的烘托，谱写了一曲凄婉缠绵，感人至深的爱情悲歌，深深寄托了词人纯真的爱情理想。
7、人类与动物之间自文化形成之后就建立了相互依赖的关系，这层微妙关系的演进构成了人类的文明。
8、不变的是对食材原汁原味的追求
9、在晚明那个年代，你如果认为夫妇关系更重要，那就是李卓吾那套，是个偏流，是很激进的一种想法，这种激进的想法就是汤显祖的想法。所谓的情，问世间情为何物，这个是我们人间最真实，天地间第一个诞生出来的一股生生不息的力量。
10、大体说来，西诗以直率胜，中诗以委婉胜；西诗以深刻胜，中诗以微妙胜；西诗以铺张胜，中诗以简隽胜。在西方情诗中，我们很难寻出“却下水晶帘，玲珑望秋月”的境界；在中国情诗中，我们也很难寻出莎士比亚的《当我拿你比夏天》的境界。
11、而这个大团圆的过程相当地漫长。整部戏最后二十回，也就是五分之二左右，全部都是讲她还阳，然后跟父母相认，最后得到皇帝的祝福，使得她能够跟柳梦梅结婚。
12、问世间，情为何物？直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
13、雁何以负载如许的情感？除了它是候鸟外，或许是因为雁喜欢成群结队，与形影相吊的诗人形成鲜明的对比吧。
14、问世间情为何物,两岸猿声啼不住.问世间情为何物，直教人死不瞑目.问世间情为何物,直教人晕头晕脑.问世间情为何物,只让人死得凉快.问世间情为何物,天地叫鬼神欢乐.问世间情为何物,犹如苍蝇吃便乐.问世间情为何物,让人睡得飞上天.问世间情为何物,诸葛亮死也羡慕.
15、在异乡找到了归属的滋味
16、出处：《摸鱼儿·雁丘词》——金·元好问
17、美好的感觉，分享(5岁)
18、“问世间，情为何物，直教生死相许！”这句词相信很多人都会背，不会背也一定不陌生。但是出自何人，因何而作？很多人就不知道了。
19、问世间，情为何物？众人皆可知，它是世界上最美好的东西。
20、元好问，字裕之，山西秀容(今山西省忻州市忻府区)韩岩村人。因曾在忻州境内的遗山读书，故号遗山，世称遗山先生。生于金章宗明昌元年(1190年)七月初卒于元宪宗蒙哥七年(1257年)九月初四日。
三、问世界情为何物,直教人生死相许是什么歌中的句子
1、像杜丽娘，从很多角度来看，你觉得这是一个不合礼法的姑娘是不是？她私下地作为一个养在深闺的大小姐，跟一个刚刚相识的陌生男子一见面就马上搞，搞完没多久，太想着那回事，也太想着那个男子，然后死了。死了之后变成孤魂野鬼，还要搞，最后再活过来。
2、今天到了道长对《牡丹亭》的最后一讲。这一集也就必须谈一谈牡丹亭的结局了。看似才子佳人的大团圆结局，真的那么简单吗？
3、当米亚(我的小狗)亲吻我的时候(5岁)
4、问世间情为何物？直叫和尚不想吃素。(花和尚)
5、可是我们也不要忘了，《牡丹亭》它的白话里面其实有很多很搞笑的东西，特别是后二十回，充满了大量的可笑的、好玩的甚至是粗俗的一些言语跟场景。你比如说，像那个使她复活的道姑，言语上是百无禁忌，什么都讲。这个性生活啊什么的，那个道姑就是石道姑，就是说自己像石女一样，这种话都说得出来。
6、招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
7、当杜丽娘复活回到人间以后，再真的感情也需要面对现实中的种种束缚。当真爱至上与传统人伦礼法相冲突时，汤显祖在这两难境地中做了怎样的抉择？
8、问世间情为何物，直教人生死相许。
9、这样，远远一看，在阳光的折射之下，她周身充满魔力的波光比任何华丽的服饰更璀璨。至于河蚌幻化出小仙子，手持长长的珍珠链子在洛神周身飞舞，则完全是少女式的臆想了。
10、一口吞掉一颗软糯甜牙的芋头
11、几年前，她在挪威留学，很被北欧神话所吸引。北欧神话有着一种宿命式的悲剧气质。希腊罗马的神是永恒的，但北欧的神会死，诸神的黄昏就是诸神的末日，而且避无可避。但就像他们的天气一样，经历了极寒、极夜之后，凛冬终归会结束，一切又会重新焕发新生。
12、问世间情为何物,直教人生死相许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑.来个整诗摸鱼儿雁丘词金·元好问太和五年乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者，云：今日获一雁杀之亦，其一脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死．余因买得之，葬于汾水之上，累石为识，号曰雁丘，并做《雁丘词》问世间情为何物,直教人生死相许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑.欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女,君应有语.渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚.招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨.天地妒,未信与,莺儿燕子俱黄土,千秋万古.为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处
13、问世间情为何物？直叫人招架不住。(就是这么猛)
14、这就又要说回我们上一集跟大家介绍过的明朝大思想家——影响汤显祖很深的李卓吾了。李卓吾是坚持认为夫妇重要，这样一种想法，首先就是强调夫妇的那种爱情、那种情甚至是情欲，天生下来那种情是最重要的人伦关系。
15、天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
16、胡马依北风，越鸟巢南枝。
17、《诗经》中的那种自然原始朴素纯洁的爱情往往令人心魂摇曳。尤其是国风中的爱情诗，正如司马迁所言：风诗者，固闾阎风土男女情思之作也。
18、当然，中国诗歌也有感情表达比较直率的，甚至有些诗歌带有赤裸裸的情色的味道。如作者列举的诗句：碧玉破瓜时，郎为情颠倒；感郎不羞郎，回身就郎抱。
19、问世间情为何物？直教人生死相许。古人至死不渝的爱情，至今让我们感动；古人生死相许的爱情，被我们久久传唱。不知道为什么，我们总愿意把爱情，放在要不可及的古老年代里，似乎只有那时的爱情，才是不流于世俗的爱情。 问世间情为何物？古人一问问千古，其实是没有答案的问题，只有真正经历了，明白了情为何物，那我们的人生也就圆满了。在没有找到答案之前，我们都是走在路上的孩子，在古老的传奇爱情里，各自寻找现实的幸福！
20、"问世间情为何物"出自金、元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》一词中。这首词名为咏物，实在抒情。
四、问世间情为何物出自于哪个诗人
1、另一只撞网逃脱而去，逃脱的大雁在死雁上空悲鸣哀叫，久久不愿意离去，到后来甚至撞死在地面上徇情，听完后，元好问唏嘘不已，于是向农夫买下两只死雁，埋在汾河岸边，并称之为"雁丘"。
2、千古名句：问世间情为何物，下半句是什么？原来我们都错了这么解释，我们就明白了，这首词是写给大雁，不是写给人的。所以，自然就是“直教生死相许”，而不是“直教人生死相许”。但是说起爱情。
3、问世间情为何物下一句是直教生死相许，出自金、元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。
4、易求无价宝，难得有情人问世间，情为何物，直教生死相许得成比目何辞死，只羡鸳鸯不羡仙在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝曾经沧海难为水，除却巫山不是云翡翠群飞飞不息，愿在云间长比翼
5、在这个剧里面我们就看到是两种关系的对碰，在这后二十回。杜宝是坚持父女关系是最优先的，丽娘呢，是坚持夫妇的感情是最优先的。所以杜宝最后要他的女儿抉择：你要我认回你是我的女儿，你就得抛弃那个梦梅。
6、情为何物,情就是像我们的一日三餐一样生活中不可缺少的东西.一个人如果没有了情那他就会变得连野兽都不如.
7、沉迷过的偶像，一个个消失：致回不去的时代
8、了。谁曾想逃去的那只凄厉的鸣叫数声后，竟尔投地撞死。元好问他们有感于殉情孤雁的事，便花钱买下了两只大雁，将其葬于河边，还用石头在上面做了标记。当时诗人为此写了篇《雁邱词》。晚年时整理文稿，因该文无有乐律，又略做了改动，取词牌名《摸鱼儿》，开首第一句即是“问世间情为何物，直教人生死相许”。
9、“曹植观察洛神的目光很迂回，他用了很多比喻和类比，区区绕绕的在说她的美，但真正描写眼睛、眉毛、嘴巴、头发的，却只是寥寥几句。但作为绘画者，我必须‘直击’她。我必须做一个很具体化，很视觉化的呈现。所以，很大程度上，我是抛开了他的比喻、比拟，完全用我自己对这个女性的直观感受来画的。我不得不说，这是我的版本的洛神，是一种比较自我的想像和理解。”
10、她说要不是有柳梦梅把我活过来的话，我根本就回不来。这个话是有深意的，我们知道中国人的社会，我们过去没有西方的个人主义，我们每一个人都是一个社会网络里面的人，都是活在一个人伦关系之中的人。
11、内敛中蕴含着特有的热情
12、《洛神赋》中，曹植第一次描绘洛神，“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。”
13、乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。
14、浮云蔽白日，游子不顾返。
15、这样的爱情，对于今天的孩子而言，恐怕是太过复杂和难解了。毕竟，他们更习惯的，是童话和迪斯尼的爱情故事，是公主与王子从此幸福的生活在一起。但人是会成长的。我记得小时候读《海的女儿》，被美人鱼为爱情所做的自我牺牲感动到无以复加。但成年后，那样的爱情非但不再令我感动，反而深为其中的盲目感到恐怖。也许，年纪再大一点，我也会理解一些评论人所说的，小美人鱼真正想要的，根本不是爱情，而是灵魂的不朽。
16、这一小段很可惜，因为青春版《牡丹亭》是有很多为了怕冗赘，删了一些东西。那么有一些东西删掉了，但是那些东西我觉得是重要的。
17、红尘自有痴情者，莫笑痴情太痴狂。
18、快把我们置顶并设为星标吧！
19、“问世间情为何物，直教人生死相许”两句词出自金、元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》一词中的“问世间，情为何物？直教生死相许。”在金庸武侠名著《神雕侠侣》中，为情所困的李莫愁常常会引用此句而被广为流传。
20、无论如何，这就是中国古人想像神的世界，华美中带一点压抑，神秘中带一点恐怖，空灵中带一点幻灭。
五、问世界情为何物,直教人生死相许描写的是什么
1、问世间，情为何物下一句是直教生死相许。
2、叶露盈说，“我小时候最喜欢公主的故事。洛神就是一个海底的小公主。”
3、行行重行行，与君生别离。
4、对于中国诗歌情感的表达，梁启超在其《中国韵文里头所表现的情感》一文中分析的很详细。他把情感的表现分为五种：奔迸的表情法，即情感的宣泄突然迸发，一泻无余。例如碰着意外的过度刺激，大叫一声或大哭一场。如《上邪》：我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭。冬雷震震，
5、早上的梅花含苞欲放，晶莹洁白，幽香阵阵；午时的梅花繁华盛开，灿烂芬芳，笑脸迎人；而傍晚的梅花伴着西斜的夕阳，落英缤纷，景致非常迷人。
6、问世间情为何物？佛说：废物！(可谓真言)
7、颠覆了传统的清蒸的手法
8、元好问被感动到了，他向猎人买下了这对大雁，在汾水河畔给他们建了一座坟墓，叫做“雁丘”，并写下了这首词。后来，为了表示爱情的忠贞，男女在定亲的时候，男方都要准备一对大雁作为彩礼，也寓意着男女二人要忠贞不渝。
9、到一瞬间的犹疑与误解，造成不可弥补的嫌隙；
10、情是什么？情是“愿得一人心，白首不相离”的美好愿景，是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的执着不悔，是“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”的相许相知。情有多长？“相思一夜情多少，地角天涯未是长”。情有多久？天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结”。
11、通常，最感人的爱情故事绝大部分都是悲剧，因为没有办法实现的爱情，仿佛才能够证明它是至深至真的情。这就说到《牡丹亭》这部戏一个有趣的地方了，我们一般人以为这是一个悲剧故事，但是你再想想看它整个故事，你就会发现，它其实还是当年最流行的才子佳人传奇的那种大团圆结局的一个喜剧故事。
12、听完后，元好问唏嘘不已，于是向农夫买下两只死雁，埋在汾河岸边，并称之为“雁丘”。当时与元好问同行的友人墨客纷纷写词纪念，于是，元好问也写下了这首流传千古的《雁丘词》。
13、通则都有特例。中诗虽较西诗委婉，但也有很直率的。大约国风、乐府中出自民间的情诗多自然流露。像“愿为西北风，长逝入君怀”、“碧玉破瓜时，郎为情颠倒；感郎不羞郎，回身就郎抱”之类如在欧洲情诗中出现，便难免贻讥大方，而在中诗中却不失其为美妙。西方受耶稣教的影响，言情诗对于肉的方面有一种“特怖”，所以尽情吐露有一个分寸，过了那个分寸便落到低级趣味。
14、你不会死，死神无法夸嘴，
15、(译文)敢问世间情是何物?竟能让人付之死生!冬去春来，情便无限，翅已先老。相守越是欢乐，相离就越是凄苦，但世间仍有痴男怨女沉醉其中。告诉我!层云延万里、暮雪覆千山，形单影只，今后该往何处去?
16、问世间情为何物？直叫人红杏出墙。(红杏真是无孔不入)
17、“传承不守旧，创新不忘本”
18、这就是说，大雁殉情的事强烈的震撼了他，所以在词的开篇，便陡发奇问，破空而来。元好问本要咏雁，却从“世间”落笔，以人拟雁，赋予雁情以超越自然的意义，想象极为新奇。也为下文写雁的殉情预做张本；古人认为，情至极处，“生者可以死，死者可以生”。“生死相许”是何等极致的深情！
19、在漫长的文明进程中，记录的不光是人与人之间的事，还记录了许多人类与动物之间的故事。比如梁祝二人双双化蝶；牛郎织女鹊桥相会；许仙和白娘子的人蛇之恋；和靖先生以梅为妻，以鹤为子。还有“鹿乳奉亲”、“卧冰求鲤”、“恣蚊饱血”、“狐假虎威”等不胜枚举。故事有的真实发生过，有的是神话或者传说。但都表达了人类与动物之间微妙的情感。
20、“这是太虚幻境关闭的一刹那，所有的鱼都随着它往前走了，只留下两个背影。我对这里表现的纵深感和光的感觉还是很满意的。”
六、问世界情为何物
1、问世间情是何物，直教生死相许。
2、从不是什么惊天动地的大事
3、今天的美明天已不美丽。
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5、问世间情为何物？直叫人他妈的生死相许。(很接近正确答案了)
6、节目文本6000余字，本文节选3000余字
7、当时与元好问同行的友人墨客纷纷写词纪念，于是，元好问也写下了这首流传千古的《雁丘词》。这就是说，大雁殉情的事强烈的震撼了他，所以在词的开篇，便陡发奇问，破空而来。
8、这是元好问16岁赴试途中有感而发写的一篇即景之作，据说金末元初著名学者元好问在参加科举考试的途中来到太原，就在汾河岸边，一位张网捕雁的农夫告诉他，早上他捕捉到两只大雁，杀掉其中一只后，另一只撞网逃脱而去，逃脱的大雁在死雁上空悲鸣哀叫，久久不愿意离去；