鹿柴王维拼音版(97句合集)
一、鹿柴王维
1、zuòzhě：wánɡwéi作者：王维
2、鹿柴》是唐代诗人王维的山水诗中的代表作之是他隐居辋川时的作品。这首诗描绘了鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色，充满了绘画的境界，反映了诗人对大自然的热爱和对尘世官场的厌倦。宋代刘辰翁在《唐诗品汇》卷三十九中说：“无言而有画意。”清代沈德潜《唐诗别裁》卷十九说：“佳处不在语言，与陶公‘采菊东篱下，悠然见南山’同。”王维此诗与陶渊明的空灵、隐逸是类似的境界。这就是说，此诗的优长之处在于苏轼评论王维时所说的“诗中有画”。
3、空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。(注)鹿柴：有篱落的村野。这首诗写空山非常幽静，“但闻人语响”更是静中而有动，似随手拈来，不着痕迹，敏锐的感觉独具匠心。王维晚年好佛，这首诗可以当作一种禅语来读。
4、也可以这样说，《鹿柴》的前两句是以声音反衬青山的寂静，而后两句则是以青苔上的暖色调的亮光光亮反衬山林的幽暗。
5、但闻(闻重音)/人语响。
6、正是因为诗人把握住了“空山人语响”和“返景入深林”那一瞬间所显示的特有的幽静境界，诗歌才会展现出美轮美奂的画意和含蓄蕴藉的诗情。
7、超级简单的一首诗，只有20个字，但我可以告诉你，越简单越不好讲，三言两语真讲不清楚？这首诗呈现出来的是简单，但里头包含的内容却并不简单。
8、这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。
9、这些景点完全是诗人和他的好友裴迪往来其间，泛舟游览所欣賞的景点。他们在20个景点往来唱和，形成了40首五言绝句，结成了著名的辋川集。所以我们这样一想，你就明白《鹿柴》这首诗就是辋川集当中的其中一首。什么叫鹿柴，就是栅栏篱笆，可能景点周围，作者扎了很多栅栏篱笆，所以就叫鹿柴。
10、为什么这么说呢？其实诗人眼前的这座山，并不是一座空山，诗人只不过是为了说明这座山很寂静，连一个人影都见不着，“不见人”三字把“空山”的意蕴具体化了。
11、禅宗里边有一个很著名的故事是说，一个弟子请教师傅，说我内心里边充满了烦恼，我怎么样子才能够解脱这些烦恼呢？这老师傅站起身来给他倒茶，举起这茶壶给这茶杯里倒啊倒啊，倒满了还在倒水，都溢出来了还在倒着，弟子说您不能再倒了，水都溢出来了。师傅跟他说，你要不把你心智的杯子空出来，我怎么才能把我的东西交给你呢？这样我们就知道了，“空山“和“空＂，这本来就是佛教当中的一个非常著名的命题。作者这么喜欢使用“空山其实不仅是要表达实景地理上的空，更重要的是表达内心的空。为什么要表达内心的空呢？因为只有心空了，才能够把这满满的景象装入心中。
12、《鹿柴》一二句从幽静景色角度写了空寂清冷的环境，在艺术采用的是衬托的写法。《鹿柴》是唐代诗人王维的作品。这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。鹿柴王维空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
13、空山不见人，但闻人语响。
14、这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
15、王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。著有《王右丞集》《画学秘诀》，存诗约400首。苏轼评云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”
16、幽静的山谷里看不见人，只听到人说话的声音。
17、唐诗鉴赏‖王维：送梓州李使君
18、诗人以他特有的敏感，把握住了“空山人语响”和“返景入深林”的一刹那间，营造出一种永恒的幽静空寂的意境。明李东阳《怀麓堂诗话》评曰：“淡而愈浓，近而愈远，可与知者道，难与俗人言。”
19、这首诗是王维的名作之写出了作者在山间别墅所观察到的山空林深、夕阳返照的黄昏景致。前两句写接近傍晚的时候，空旷的山间已经看不见人的踪影，只是从树林深处，还隐约能听到一些断续的话语声。这里的“响”，不是喧闹的意思，而是声音的意思。用一个“响”字衬托，更显出空山深林的幽静。后两句写夕阳的余辉，横斜地透过浓密的树林，重新照射在贴近地面的青苔上。由于林深树密，绿荫如盖，白天的阳光无法穿透。一个“复”字透出只有早晚横射的光线才能进入林中。这样一形容，更增添了一种寂静幽深的感觉。这首小诗，通过描写山林景致的“静”，来表达诗人心境的“静”，情景交融，意味深长。希望采纳。
20、诗人王维的字摩诘的诘读音是：拼音读音是jié。《鹿柴》(作者)王维(朝代)唐空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。译文：幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林，又照在幽暗处的青苔上。
二、鹿柴王维拼音版
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2、不是。《鹿柴》是唐代诗人王维的作品。这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。
3、kōngshānbújiànrén，dànwénrényǔxiǎng。空山不见人，但闻人语响。fǎnjǐngrùshēnlín，fùzhàoqīngtáishàng。返景入深林，复照青苔上。
4、《鹿柴》王维空山不见人，但闻人语响。返影入深林，复照青苔上。《鸟鸣涧》王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。《山中》王维荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。《山居秋瞑》王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。《过故人庄》孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。《饮酒》陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
5、落日下、鹿柴中，夕阳的余晖带来的并不是真正的暖意，而是昏暗前的最后一缕光明，而王维这时所拥有的却是一种清晰的冷静。他不是一个闲适的游玩者，也不是一个黯淡的伤心人，他是一个平静的观察者，轻轻地品读着空山的寂静，淡淡地欣赏着残阳下的青苔。这份恬淡既属于隐者，也属于王维归隐的终南山，而这短短四句诗也透露出王维的人生哲学。请继续收看《中华经典资源库》之《鹿柴》。
6、唐诗鉴赏‖王维：息夫人
7、《鹿柴》的作者是唐代诗人王维，这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。
8、王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟，画家对光的把握，诗人对语言的提炼，刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽，耐人寻味。
9、这是写景诗。描写鹿柴傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写"空山"寂绝人迹，接着以"但闻"一转，引出"人语响"来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。
10、这是写景诗。描写鹿柴傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部
11、鹿柴的中心思想：描绘的是鹿柴附近的空山森林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
12、唐诗鉴赏‖王维：酬郭给事
13、唐诗鉴赏‖王维：出塞作
14、唐诗鉴赏‖王维：夷门歌
15、分类标签: 唐诗三百首
16、鹿柴(zhài)，是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。
17、原文：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
18、前二句写幽静，因声传神；后二句写幽深，以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处，又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来，各类景物斑斑驳驳的，明暗对比鲜明。近处，投在地面上的蓊郁的树影渐渐拉长；树林深处，因黝暗而显得十分幽邃。这种景观的最佳时期是夏末秋初，而且必须是晴朗的傍晚，阴雨绵绵是不行的。
19、可是“空山不见人＂，就是一个人都没有，大家想想，如果就是这样写空，那也也太安静了太空寂了，也太寂寞了，简直太死寂了。这绝对不是王维的目的。所以他马上跟上一句说：“但闻人语响＂，虽然我看不到一个人，但是偶尔地我感觉在林子的那边传来了人说话的声音。这就叫做以动衬静，他本来是要写空的，但是以空写空，那不就成了佛教说的空空了吗？所以这是很难写的。为了要把这空落到实处，就必须要用响、要用动来衬托他。于是王维说＂但闻人语响”，一会儿我们还能听得到人的声音，正因为人的声音不是喧晔，不是喧闹，而只是一星半点的人语响，就更加衬托出这山的空，就更加衬托出心的静。
20、鹿柴唐王维空山不见人但为人语响返景入深林复照青苔上这首诗表达了作者的什么？表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。鹿柴唐代：王维空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。《鹿柴》是唐代诗人王维的作品。这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。这首诗创造了一种幽深而光明的象征性境界，表现了作者在深幽的修禅过程中的豁然开朗。诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
三、鹿柴王维古诗解析
1、第二句“但闻人语响”，大意是说：只听到人说话的声音。不见其人，但闻其声。山中尽管见不到人的身影，但是能听到说话声。这是诗人以人的声音反衬整座山的寂静。
2、诗中虽有禅意，却不诉诸议论说理，而全渗透于自然景色的生动描绘之中。
3、在我来看，其实这山从来就没有空过，空的恐怕是诗人的心。
4、返景入深林，复照青苔上。
5、静美和壮美，是大自然的千姿百态的美的两种类型，其间本无轩轻之分。但静而近于空无，幽而略带冷寂，则多少表现了作者美学趣味中不健康的一面。同样写到“空山”，同样侧重于表现静美，《山居秋暝》色调明朗，在幽静的基调上浮动着安恬的气息，蕴含着活泼的生机；《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧，但整个意境并不幽冷空寂，素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣，都带有春的气息和夜的安恬；而《鹿柴》则不免带有幽冷空寂的色彩，尽管还不至于幽森枯寂。
6、夕阳的金光直射入深林，又照在幽暗处的青苔上。
7、空山不见人，但闻人语响。
8、kōng shān bú jiàn rén，dàn wén rén yǔ xiǎng。
9、荆溪白石出，天寒红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。
10、原文如下：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。出自：王维《鹿柴》译文：空寂的山中不见一个人，只听到一阵人语声。太阳的一抹余晖返人深林，又照到林中的青苔上。赏析：这是写景诗。描写鹿柴傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写“空山”寂绝人迹，接着以“但闻”一转，引出“人语响”。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。作者简介：王维(701年－761年，一说699年—761年)，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士。
11、《鹿柴》是唐代诗人王维的作品。这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。
12、第三句诗人说：“返景入深林”。什么叫＂返景＂呢？是影子返回来了吗？当然不是。这里所说的返景＂，以我们的理解应该是说在タ阳西下的时候，突然一缕斜晖照进了山林当中。这我们大家都应该有很切身的体会。经常出门旅行的朋友，去到山里边旅游的时候，如果天色慢慢地暗下来，山色也慢慢的暗下来，我们在行走的过程当中，突然看到有一缕阳光照射进了密密的丛林当中，那个感觉是非常好的，很多摄影家都很喜欢拍摄这种“返景入深林”的景象。可是这样来看，“返景入深林＂也不过是比较美的一句写景诗句，有什么深意在呢？
13、余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。
14、可能是秋季也可能是春夏。冬季不可能，青苔在冬季会自然死亡的。但我个人认为是春间。因为诗最后一句是：复照青苔上。因为在民间三月青苔露绿头，四月青苔绿满江的说法。而且。这首诗是王维在辋川的时候写的。辋川则在现在的陕西蓝田县。古有说:终南之秀钟蓝田，茁其英者为辋川.。既然说到秀我个人就认为是春季为主了。
15、又过了一段时间，王维被重新启用。但是王维经此磨难之后，内心所有的雄图壮志已经消磨殆尽，再加上一意参佛，终日隐居辋川山中，所以，心境越来越安静、越来越安宁。到了晚年，王唯一意参佛，隐居山中，别无他念，万事不关心。所以“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”这诗作于王维晚年隐居辋川山中，这时候的心境正是绚烂之极归于平淡，如老僧入定一般。
16、这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，有声而色。
17、这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。
18、春天的美景虽然已经消歇，眼前的秋景足以令人留连。
19、空山一座，伴随着若隐若现的声音和人影。我们读到这里的时候，感觉诗人接下来肯定会写说话人的声音来自哪里，或者会写是谁在山中说话。
20、王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。但是这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
四、鹿柴王维的诗鹿柴怎么读
1、对于这首诗中的“禅意”，今人李泽厚作过进一步的生发。他在评《鹿柴》和《辛夷坞》、《鸟鸣涧》三首诗时说：“一切都是动的。非常平凡，非常写实，但它所传达出来的意味，却是永恒的静，本体的静……这便是在‘动’中得到的‘静’，在实景中得到的虚境，在纷繁现象中获得的本体，在瞬刻的直感领域中获得的永恒。
2、唐诗鉴赏‖王维：老将行
3、三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照，由声而色，深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往往连类而及。
4、注释：鹿柴(zhài)：王维在辋川别业的胜景之一(在今陕西省蓝田县西南)。柴：通“寨”、“砦”，用树木围成的栅栏。但：只。返景(yǐng)：同“返影”，太阳将落时通过云彩反射的阳光。复：又。译文：幽静的山谷里看不见人，只听到人说话的声音。落日余光映入了深林，又照在幽暗处的青苔上。原文：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
5、后来，王维将他和裴迪唱和的这些诗歌编撰成《辋川集》，并撰写序言，序中有这样一段话：“余别业在辋川山谷，其游止有孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴……椒园等，与裴迪闲暇，各赋绝句云尔。”
6、唐诗鉴赏‖王维：孟城坳
7、这组山水诗十分别致：它全是五言绝句，每一首诗的题目都是辋川山谷中一处游地的名称，而且每一首诗后面都附有他的好友斐迪的一首形式完全相同的诗歌。
8、出自：唐代·王维《鹿柴》扩展资料唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。
9、在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻，这一切都杳无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。
10、唐诗鉴赏‖王维：春日与裴迪过新昌里访吕逸人不遇
11、kōngshānbújiànrén
12、kōnɡshānbújiànrén，dànwénrényǔxiǎnɡ。空山不见人，但闻人语响。
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14、竹林中少女喧笑洗衣归来，莲叶轻摇是上游荡下轻舟。
15、第一句“空山不见人”，大意是说：幽静的山谷里看不见人。起笔直接描写空山的寂静，营造了一种清静空旷的感觉。
16、落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
17、译文：荆溪潺湲流过露出磷磷白石，天气变得寒冷红叶落落稀稀。
18、该诗大意：山中空旷寂静看不见人，只听得说话的人语声响。夕阳的金光直射入深林，又照在幽暗处的青苔上。
19、大家要知道，王维为什么在终南山的辋川构筑別业？就是为了能够过上这种半官半隠的生活，为什么做了官还要想隐居呢？无非是想有自己一方内心的天地。在做官的时候是要遵循朝廷的规矩，回到了辋川别业遵守的就是自己内心的规矩，内心的规矩是什么？就是＂行到水穷处，坐看云起时”，不受外界约束，顺从自己的本心，走到山林里，看到青苔之上阳光照耀泛出苍翠的颜色！这种直接面对自然，直接针对自然的内心的领悟和感受，是在喧闹的城市中和在繁复的官场当中根本得不到的。
20、《鹿柴》唐·王维空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。译文：空旷的山林里看不到人的踪影，只听到人们说话的声音。黄昏时夕阳西下，阳光反射到了山林深处，又照到青苔上。
五、鹿柴王维古诗拼音
1、唐诗鉴赏‖王维：使至塞上
2、唐诗鉴赏‖王维：归嵩山作
3、唐诗鉴赏‖王维：辋川闲居赠裴秀才迪
4、③返景(yǐng)：同“返影”，太阳将落时通过云彩反射的阳光。
5、透过层层叠叠的枝叶映照到青苔上的斑斑点点的日影，这很明显是一种暖色调，这与阳光还未照射进去时的幽暗的冷色调无形中形成了鲜明的对比。
6、唐诗鉴赏‖王维：酬张少府
7、其中，《鹿柴》是王维赞咏辋川山水的组诗中很具代表性的一首诗歌。鹿柴(zhài)，是辋川的一个地名。《鹿柴》原诗如下：
8、唐诗鉴赏‖王维：积雨辋川庄作
9、原来王维隐居于辋川别墅时，他的好友裴迪也隐居在辋川，两人同游辋川，吟诗作赋，共同赞咏辋川优美的风景。
10、唐诗鉴赏‖王维：过香积寺
11、明人胡应麟和清人王士都曾说，王维《辋川集》诸诗“字字入禅”。此言虽或有夸张，但王维的山水诗的确常常透出一种“不著一字，尽得风流”的禅意，读来使人“身世两忘，万念皆寂”。
12、王维出身河东王氏，于唐玄宗开元九年(721年)中进士第，为太乐丞。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。天宝年间，拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。
13、《鹿柴》的作者是唐代诗人王维。这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。
14、三四句“返景入深林，复照青苔上。”描写深林返照，由声而色，深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。按照常情，写深林的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林，照映的青苔上。读者猛然一看，会觉得这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮，给林间青苔带来一丝暖意。但细加体味，就会感到相恰恰反。当一抹余晖射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。特别是这“返景”，不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是漫长的幽暗。
15、唐诗鉴赏‖王维：和贾至舍人早朝大明宫之作
16、因为王维是以一颗清净、虚空的心去观照自然，这使得他的这类诗中，虽然有声有色，有响有动，却始终是以寂静为旨归的。这种寂然的心境，自然与王维长期受佛教尤其禅宗思想影响有关。也正因如此，后人尊王维为“诗佛”。
17、唐诗鉴赏‖王维：送秘书晁监还日本国